千古真理，女人难养，孔子说的。养得起养，养不起不要养。一个男人既然决定要养女人了，那就应该好好养，义无反顾，无怨无悔。因而，一个女人花自己男人的钱，就如老子花儿子的钱一样，天经地义。这是普遍的道理，反映在陆小曼身上就是，如果你徐志摩养不起她，何必当初要娶她呢？天下想养她的男人多的是，没有一个不是比你徐志摩更有钱，她选择了你，那是看得起你，她花你的钱，那是你的光荣。好在徐志摩并没有后悔，差得只是底子和能力。后悔的倒是大众，仿佛陆小曼大把大把用的是他们的钱一样。有这样心理的，要么是那种小气的没用的男人，要么就是出于一个女人的自卑或虚伪之心，妒忌陆小曼。 徐志摩死后，世俗对陆小曼的偏见甚大，但陆小曼身边的那些男性朋友———他们也是徐志摩的朋友，对陆小曼怨则怨，却依然愿意帮助她，从物质上救济她。远在欧洲的刘海粟时时给她寄来她最喜欢的法国衣饰和礼品，甚至连怕老婆的胡适也充满爱怜地说道，来北京吧，小曼，我会照顾你的。小曼并没有去北京，而是留在了上海，因为在上海，有一名叫翁瑞午的世家子弟愿意养她。她没有看错人，那翁瑞午一养便养了她三十三年，直到最后也倾家荡产，即便如此，还会冒着风寒亲自上街排队给小曼买她喜欢吃的高级点心，其时，美人早已年老色衰，但男人依然是痴心不改，或说义重如山。翁去世的时候，放心不下陆小曼，还召来朋友，希望他们能在以后的日子里替他好好照顾她。要命的是，陆小曼并非是翁瑞午的妻子。 这些男人，包括徐志摩，还有陆小曼的第一个男人王赓，他们并不是傻瓜。他们之所以要这样，用张爱玲的话说，那是因为懂得，所以珍惜。在他们眼里，陆小曼无疑是上帝赐予男人世界的，一个不见的是最好但一定是最美最值钱的礼物。如不能好好呵护，不光对不住自己，同样也对不住上帝和天下所有的男人。 陆小曼是天珍。自小养尊处优，生性聪明，温柔，妩媚，娇气，和林黛玉一样，体弱多病，遭人怜爱。她花钱如流水，不是因为她喜欢钱，而是她根本不在乎钱，她甚至不大懂得钱。她的一生从来没有工作过，小的时候由父母养着，成年后男人养着，老了，解放了，陈毅发现了她，让她去做上海文史馆馆员，有国家养着，但她不愿去上班，每天庸懒地靠在床上闲读《红楼》，还特喜欢看小人书连环画，可爱的不得了。她能诗善画，才华出众，却也不想着要去换几个钱，而宁可接受来自男人的救济。在她看来，仿佛女人生来就不该赚钱而只是花钱的。 在和徐志摩一起的日子里，陆小曼每个月的开销不少于500大洋，相当于现在2万元人民币，还觉得不够。她喜欢购物，喜欢一边抽着鸦片一边谈情说爱，喜欢到外面吃时尚大餐，然后酒足饭饱去唱唱小曲。钱哪里来？她不管，也不去想，徐志摩会去解决。逼得徐志摩不得不拼命赚钱，最多的时候在上海4所学校上课，可怜的诗人甚至还学会了拎着皮包做房产中介。也许有人会同情，但如此人生未必不是一种刺激。 陆小曼也说要改变自己，但被男人宠惯了的性情，想改也改不了，改了，便不再是她自己了。徐志摩死后，胡适劝她振作起来，努力工作养活自己，陆小曼回他说，没钱，你叫我如何工作？这就是陆小曼的逻辑。徐志摩的家人提出，只要陆小曼愿意好好做人，他们愿意每月贴她200大洋。陆小曼拒绝了，她不需要，也不稀罕这样的钱，如果她真在乎这钱，当初就不会和王赓离婚了，也就不会和徐志摩结婚了，这是她的性情。最后，她还是选择了有妇之夫翁瑞午，她还是喜欢用男人的钱，那是一个女人的天经地义。她告诉翁瑞午，不要指望我会爱上你。翁瑞午自然明白，光荣的责任就此落在了他的身上。 1． 把两个女人放在一起比较，总是一件残酷的事情，更何况一个是陆小曼，一个是林徽因。如果陆小曼知道了，想必也会说的：请不要再提起这个女人了。不提，是因为恨。陆小曼没有理由不去恨林徽因。但对林徽因来说，被另外一个女人恨着，究竟意味着什么呢？林徽因不会说，她从来都不会去评价陆小曼。这既是一种姿态，也是她的聪明。她知道怎么说都是错，不说最好，陆小曼可不是冰心。 2．无论是陆小曼还是林徽因，她们都是离不开男人的女人。陆小曼要的是爱与呵护，而林徽因要的则是男人的目光和喝彩。陆小曼胜在天性，林徽因则更懂得经营。 3． 偏爱陆小曼的人，如我，通常是因为陆小曼的真，但我更着迷于她真实性情下的那股既勇敢又庸懒的颓废劲，靡靡至极，一如《日出》中的陈白露。而对喜欢林徽因的人来说，之所以喜欢，那是因为她的完美。但这完美在很多人看来或多或少有点假，与陆小曼相比，林徽因确实虚了一些。不过，我想说，虽然我也不喜欢她的假，但，一个女人虚伪一点总也是可以原谅的，只要她自己觉得不累就可以了。 4． 林徽因很聪明，但并不能算是一个很有“才情”的女子。她在文学上的表现未必有陆小曼的画更能体现一个女子的才华，如果钱能衡量的话，可以说，林徽因全部的诗歌不敌陆小曼的一幅画。林徽因很清，但也无韵。